کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 6 صفحه 947

صفحه 947

إلی صدقه ویأمنون کذبه ، وعلی اعتمادهم فی تبلیغ مقاصدهم علی الثقات. وهذه السیره العملیّه جاریه حتی فی الأوامر الصادره من ملوکهم ، وحکّامهم ، وذوی الأمر منهم.

وسرّ هذه السیره أنّ الاحتمالات الضعیفه المقابله ملغاه بنظرهم لا یعتنون بها ، فلا یلتفتون إلی احتمال تعمّد الکذب من الثقه ، کما لا یلتفتون إلی احتمال خطئه ، واشتباهه ، أو غفلته.

وکذلک أخذهم بظواهر الکلام وظواهر الأفعال ؛ فإنّ بناءهم العملیّ علی إلغاء الاحتمالات الضعیفه المقابله. وذلک من کلّ ملّه ونحله. (1)

وعلی هذه السیره العملیّه قامت معایش الناس ، وانتظمت حیاه البشر ، ولولاها لاختلّ نظامهم الاجتماعیّ ، ولسادهم (2) الاضطراب ؛ لقلّه ما یوجب العلم القطعیّ من الأخبار المتعارفه ، سندا ومتنا.

والمسلمون بالخصوص - کسائر الناس - جرت سیرتهم العملیّه علی مثل ذلک فی استفاده الأحکام الشرعیّه من القدیم إلی یومنا هذا ؛ لأنّهم متّحدو المسلک والطریقه مع سائر البشر ، کما جرت سیرتهم بما هم عقلاء علی ذلک فی غیر الأحکام الشرعیّه. ألا تری هل کان یتوقّف المسلمون فی أخذ أحکامهم الدینیّه من أصحاب النبیّ صلی الله علیه و آله أو من أصحاب الأئمّه علیهم السلام الموثوقین عندهم؟ وهل تری یتوقّف المقلّدون الیوم وقبل الیوم فی العمل بما یخبرهم الثقات عن رأی المجتهد الذی یرجعون إلیه؟ وهل تری تتوقّف الزوجه فی العمل بما یحکیه لها زوجها - الذی تطمئنّ إلی خبره - عن رأی المجتهد فی المسائل التی تخصّها ، کالحیض مثلا؟

وإذا ثبتت سیره العقلاء من الناس بما فیهم المسلمون علی الأخذ بخبر الواحد الثقه - فإنّ الشارع المقدّس متّحد المسلک معهم ؛ لأنّه منهم ، بل هو رئیسهم - فلا بدّ أن نعلم بأنّه (3) متّخذ لهذه الطریقه العقلائیّه ، کسائر الناس ما دام أنّه لم یثبت لنا أنّ له فی تبلیغ الأحکام

[شماره صفحه واقعی : 447]

1- النحله والنحله : المذهب والدیانه.
2- أی : لتسلّط علیهم.
3- أی الشارع.