دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 101

1- سیأتی الکلام فی المقام الثانی فی الصفحه 125.

2- حکاه المحقّق فی المعارج:141.

3- هو أبو جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن قبه الرازی،من متکلّمی الإمامیّه، و کان معتزلیّا،ثمّ تبصّر،انظر رجال النجاشی:375.

إذ لا یؤمن أن یکون ما أخبر بحلّیته حراما و بالعکس.

و هذا الوجه-کما تری-جار فی مطلق الظنّ،بل فی مطلق الأماره الغیر العلمیّه و إن لم یفد الظنّ.

[استدلال المشهور علی الإمکان:]

اشاره

و استدلّ المشهور علی الإمکان:بأنّا نقطع بأنّه لا یلزم من التعبّد به محال (1).

و فی هذا التقریر نظر؛إذ القطع بعدم لزوم المحال فی الواقع موقوف علی إحاطه العقل (2)بجمیع الجهات المحسّنه و المقبّحه و علمه (3)بانتفائها، و هو غیر حاصل فیما نحن فیه.

[الأولی فی وجه الاستدلال:]

فالأولی أن یقرّر هکذا:إنّا لا نجد فی عقولنا بعد التأمّل ما یوجب الاستحاله،و هذا طریق یسلکه العقلاء فی الحکم بالإمکان.

[المناقشه فی أدلّه ابن قبه:]

اشاره

و الجواب عن دلیله الأوّل:أنّ الإجماع إنّما قام علی عدم الوقوع، لا علی الامتناع.

مع أنّ عدم الجواز قیاسا علی الإخبار عن اللّه تعالی-بعد تسلیمه (4)-إنّما (5)هو فیما إذا بنی تأسیس الشریعه اصولا و (6)فروعا علی

[شماره صفحه واقعی : 106]