دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1045

1- لم نقف علیه فی کتب المحقق و العلامه قدس سرهما،نعم فی القواعد(2:236): أنّ الکبیره ما توعّد اللّه فیها بالنار.و مثله التحریر(2:208).

2- الروضه البهیه 3:129.

3- محل«ویل له»الثالث بیاض فی«ش».و فی سائر النسخ:ویل له،و ویل له،و ویل له.

4- الوسائل 8:577،الباب 140 من أبواب أحکام العشره،ذیل الحدیث 4.

5- الوسائل 8:575،الباب 139 من أبواب أحکام العشره،الحدیث 3.

6- کذا فی«ش»،و فی سائر النسخ:باختصاص.

7- لم ترد«هذا»فی«ف».

یقول علی بن الحسین علیهما السلام لولده:اتّقوا الکذب،الصغیر منه و الکبیر، فی کلّ جِد و هَزْل؛فإنّ الرجل إذا کذب فی الصغیر اجترأ علی الکبیر..

الخبر» (1).و یستفاد منه:أنّ عظم الکذب باعتبار ما یترتّب علیه من المفاسد.

و فی صحیحه ابن الحجاج:«قلت لأبی عبد الله علیه السلام:الکذّاب هو الذی یکذب فی الشیء؟قال:لا،ما من أحد إلّا و یکون منه ذلک،و لکن المطبوع (2)علی الکذب» (3)،فإنّ قوله:«ما من أحد...الخبر»یدلّ علی أنّ الکذب من اللّمم الذی یصدر من کل أحد،لا من الکبائر.

و عن الحارث الأعور،عن علی علیه السلام،قال:«لا یصلح من الکذب جِدّ و[لا (4)]هَزْل،و لا یَعِدَنَّ (5)أحدکُم صبیّه ثم لا یفی له،إنّ الکذب یهدی إلی الفجور،و الفجور یهدی إلی النار،و ما زال أحدکم یکذب حتی یقال:کذب و فجر...الخبر» (6).و فیه أیضاً إشعار بأنّ مجرّد الکذب لیس فجوراً.

و قوله:«لا یَعِدَنَّ أحدکم صبیّه ثم لا یفی له»،لا بدّ أن یراد به

[شماره صفحه واقعی : 14]