دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1047

1- الصف:3.

2- فی«ف»:و تمنّی ما یکره الکاره.

3- شرح القواعد(مخطوط):الورقه 20.

4- انظر الوسائل 8:515،الباب 109 من أبواب أحکام العشره،الحدیث 2 و 3،و أیضاً 11:270،الباب 49 من أبواب جهاد النفس،الحدیث 6 و 11.

الهَزْل و هو الکلام الفاقد للقصد إلی تحقق مدلوله فلا یبعد أنّه غیر محرّم مع نصب القرینه علی إراده الهَزْل کما صرّح به بعض (1)؛و لعلّه (2)لانصراف الکذب إلی الخبر المقصود،و للسیره.

و یمکن حمل الخبرین علی مطلق المرجوحیّه،و یحتمل غیر بعید حرمته؛لعموم ما تقدّم،خصوصاً الخبرین الأخیرین،و النبویّ فی وصیّه أبی ذر رضی اللّه عنه (3)؛لأنّ الأکاذیب المضحکه أکثرها من قبیل الهَزْل.

و عن الخصال بسنده عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم:«أنا زعیم بیت فی أعلی الجنّه،و بیت فی وسط الجنّه،و بیت فی ریاض الجنّه لمن ترک المراء و إن کان مُحقّاً،و لمن ترک الکذب و إن کان هازلاً،و لمن حسن خلقه» (4).

و قال أمیر المؤمنین علیه الصلاه و السلام:«لا یجد الرجل طعم الإیمان حتّی یترک الکذب هَزْله و جِدّه» (5).

ثمّ إنّه لا ینبغی الإشکال فی أنّ المبالغه فی الادّعاء و إن بلغت ما بلغت،لیست من الکذب.

[شماره صفحه واقعی : 16]