دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1121

1- فی«ن»،«م»و«ع»:و إراده.

2- من الکتاب قوله تعالی: وَ مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ الحج: 78،و من السنّه ما ورد فی الوسائل 10:14،الباب 39 من أبواب الذبح، الحدیث 4 و 6،و غیر ذلک.

3- فی«ش»:فی دفع.

الثانی أنّ الإکراه یتحقّق بالتوعّد بالضرر علی ترک المکرَه علیه،

ضرراً متعلّقاً بنفسه أو ماله أو عرضه أو بأهله،ممّن یکون ضرره راجعاً إلی تضرّره و تألّمه،و أمّا إذا لم یترتّب علی ترک المکرَه علیه إلّا الضرر علی بعض المؤمنین ممّن یعدّ أجنبیاً من المکرَه-بالفتح-فالظاهر أنّه لا یعدّ ذلک إکراهاً عرفاً؛إذ لا خوف له یحمله علی فعل ما أُمر به.

و بما ذکرنا-من اختصاص الإکراه بصوره خوف لحوق الضرر بالمکره نفسه،أو بمن یجری مجراه کالأب و الولد-صرّح فی الشرائع (1)و التحریر (2)و الروضه (3)و غیرها (4).

نعم،لو خاف علی بعض المؤمنین جاز له قبول الولایه المحرّمه،بل غیرها من المحرّمات الإلٰهیه التی أعظمها التبرّی من أئمه الدین صلوات اللّه علیهم أجمعین؛ لقیام الدلیل علی وجوب مراعاه المؤمنین و عدم تعریضهم للضرر،مثل ما فی الاحتجاج عن أمیر المؤمنین علیه السلام:قال:«و لئن تبرأ (5)منا ساعه بلسانک و أنت موالٍ لنا بجنانک لتبقی علی نفسک روحها التی بها (6)

[شماره صفحه واقعی : 90]