دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1159

1- لم یرد قوله«مضافاً إلی العامل»فی«ف».

2- فی«ف»:و إن لم.

3- فی«م»:المستأجر به،و فی الهامش:المستأجر له.

سواء کانت المعاوضه لازمه أم جائزه.

[القربه فی العبادات المستأجره]

و أمّا تأتّی القربه فی العبادات المستأجره،فلأنّ الإجاره إنّما تقع علی الفعل المأتی به تقرّباً إلی اللّه،نیابه عن فلان.

توضیحه:أنّ الشخص یجعل نفسه نائباً عن فلان فی العمل متقرّباً إلی اللّه،فالمنوب عنه یتقرّب إلیه تعالی بعمل نائبه و تقرّبه،و هذا الجعل فی نفسه مستحبّ؛لأنّه إحسان إلی المنوب عنه و إیصال نفع إلیه،و قد یستأجر الشخص علیه فیصیر واجباً بالإجاره وجوباً توصّلیاً لا یعتبر فیه التقرّب.

فالأجیر إنّما یجعل نفسه-لأجل استحقاق الأُجره-نائباً عن الغیر فی إتیان العمل الفلانی تقرّباً إلی اللّه،فالأُجره فی مقابل النیابه فی العمل المتقرّب به إلی اللّه التی مرجع نفعها إلی المنوب عنه،و هذا بخلاف ما نحن فیه؛لأنّ الأُجره هنا فی مقابل العمل تقرّباً إلی اللّه لأنّ العمل بهذا الوجه لا یرجع نفعه إلّا إلی العامل؛لأنّ المفروض أنّه یمتثل ما وجب علی نفسه،بل فی مقابل نفس العمل،فهو یستحقّ نفس العمل،و المفروض أنّ الإخلاص إتیان العمل لخصوص أمر اللّه تعالی (1)، و التقرّب یقع للعامل دون الباذل،و وقوعه للعامل یتوقّف علی أن لا یقصد بالعباده سوی امتثال أمر اللّه تعالی.

فإن قلت:یمکن للأجیر أن یأتی بالفعل مخلصاً للّه تعالی،بحیث لا یکون للإجاره دخل فی إتیانه فیستحقّ الأُجره،فالإجاره غیر مانعه

[شماره صفحه واقعی : 128]