دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1160

1- شطب فی«ف»علی عباره«لأنّ العمل-إلی-تعالی»،و کتب علیها فی «ن»،«خ»،«م»،«ع»و«ش»:نسخه.

عن (1)قصد الإخلاص.

قلت:الکلام فی أنّ مورد الإجاره لا بدّ أن (2)یکون عملاً قابلاً لأن یوفّی به بعقد (3)الإجاره،و یؤتی به لأجل استحقاق المستأجر إیّاه و من باب تسلیم مال الغیر إلیه،و ما کان من قبیل العباده غیر قابل لذلک.

فإن قلت:یمکن أن یکون غایه الفعل التقرّب،و المقصود من إتیان هذا الفعل المتقرّب به استحقاق الأُجره،کما یؤتی بالفعل تقرّباً إلی اللّه و یقصد منه حصول المطالب الدنیویه،کأداء الدین و سعه الرزق و غیرهما من الحاجات الدنیویه.

قلت:فرق بین الغرض الدنیوی المطلوب من الخالق الذی یتقرّب إلیه بالعمل،و بین الغرض الحاصل من غیره و هو استحقاق الأُجره؛ فإنّ طلب الحاجه (4)من اللّه تعالی سبحانه و لو کانت دنیویه محبوب عند اللّه،فلا یقدح فی العباده،بل ربما یؤکّدها (5).

و کیف کان،فذلک الاستدلال حسن فی بعض موارد المسأله و هو الواجب التعبّدی فی الجمله،إلّا أنّ مقتضاه جواز أخذ الأُجره فی

[شماره صفحه واقعی : 129]