دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 117

1- فی(ص)بدل«قولک»:«توهّم».

2- فی(ت):«و أمّا ما ذکره».

3- کذا فی(ص)و فی غیرها:«الفعل».

فرضنا الشیء فی الواقع واجبا و قامت أماره علی تحریمه،فإن لم یحرم ذلک الفعل لم یجب العمل بالأماره،و إن حرم،فإن بقی الوجوب لزم اجتماع الحکمین المتضادّین،و إن انتفی ثبت انتفاء الحکم الواقعیّ،ففیه:

[جواب الإشکال:]

أنّ المراد بالحکم الواقعیّ الذی یلزم بقاؤه،هو الحکم المتعیّن (1)المتعلّق بالعباد (2)الذی یحکی عنه الأماره و یتعلّق به العلم أو (3)الظنّ و امر السفراء بتبلیغه،و إن لم یلزم امتثاله فعلا فی حقّ من قامت عنده أماره علی خلافه،إلاّ أنّه یکفی فی کونه حکمه (4)الواقعی:أنّه لا یعذر فیه إذا کان عالما به أو جاهلا مقصّرا،و الرخصه فی ترکه عقلا کما فی الجاهل القاصر،أو شرعا کمن قامت عنده أماره معتبره علی خلافه.

[حال الأماره علی الموضوعات الخارجیّه:]

و ممّا ذکرنا یظهر حال الأماره علی الموضوعات الخارجیّه؛فإنّها من هذا (5)القسم الثالث.

و الحاصل:أنّ المراد بالحکم الواقعی،هی (6):مدلولات الخطابات الواقعیّه الغیر المقیّده بعلم المکلّفین و لا بعدم قیام الأماره علی خلافها، و (7)لها آثار عقلیّه و شرعیّه تترتّب علیها عند العلم بها أو قیام أماره

[شماره صفحه واقعی : 122]