دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1175

1- لم نقف علیه.

2- فی«ف»:عدم جواز الأخذ علیه.

3- تقدم فی الصفحه 127-128.

عدم تحقق الإخلاص عدم حصول نفع منه عائد إلی المستأجر، و ما یخرج بالإجاره عن قابلیه انتفاع المستأجر به لم یجز الاستئجار علیه،و من هذا القبیل الاستئجار علی العباده للّه تعالی أصاله، لا نیابه،و إهداء ثوابها إلی المستأجر؛فإنّ ثبوت الثواب للعامل موقوف علی قصد الإخلاص المنفیّ مع الإجاره.

و إن کان حصول النفع غیر متوقّف علی الإخلاص جاز الاستئجار علیه کبناء المساجد و إعانه المحاویج؛فإنّ من بنی لغیره مسجداً عاد إلی الغیر نفع بناء المسجد-و هو ثوابه-و إن لم یقصد البنّاء من عمله إلّا أخذ الأُجره.

و کذا من استأجر غیره لإعانه المحاویج و المشی فی حوائجهم؛فإنّ الماشی لا یقصد إلّا الأُجره،إلّا أنّ نفع المشی عائد إلی المستأجر.

و من هذا القبیل استئجار الشخص للنیابه عنه فی العبادات التی تقبل النیابه،کالحجّ و الزیاره و نحوهما؛فإنّ نیابه الشخص عن غیره فی ما ذکر و إن کانت مستحبه (1)إلّا أنّ ترتّب الثواب للمنوب عنه و حصول هذا النفع له لا یتوقف علی قصد النائب الإخلاص فی نیابته، بل متی جعل نفسه بمنزله الغیر و عمل العمل بقصد التقرّب الذی هو تقرّب المنوب عنه بعد فرض النیابه انتفع المنوب عنه،سواء فعل النائب هذه النیابه بقصد الإخلاص فی امتثال أوامر النیابه عن المؤمن أم لم یلتفت إلیها أصلاً و لم یعلم بوجودها،فضلاً عن أن یقصد امتثالها.

أ لا تری أنّ أکثر العوام الذین یعملون الخیرات لأمواتهم

[شماره صفحه واقعی : 144]