دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1177

1- فی«ف»:بثبوت.

2- فی نسخه بدل«ش»:«یتخیّلون»،و هو الأنسب.

3- کذا فی النسخ،و الأنسب:«إلی أنفسهم».

4- لم ترد«هو»فی غیر«ف».

5- فی«ش»و مصححه«ن»:«و إن أمکن الإخلاص لم یناف لأخذ الأُجره».

6- کذا فی«ف»،و فی سائر النسخ:من.

نفس متعلّق الإجاره و إن اتّحد خارجاً مع ما لا یعتبر (1)فیه القربه ممّا لا (2)یکون متعلّقاً للإجاره،فالصلاه الموجوده فی الخارج علی جهه النیابه فعل للنائب من حیث إنّها نیابه عن الغیر،و بهذا الاعتبار ینقسم فی حقّه إلی المباح و الراجح و المرجوح،و فعل للمنوب عنه بعد نیابه النائب یعنی تنزیل نفسه منزله المنوب عنه فی هذه الأفعال و بهذا الاعتبار یترتّب علیه الآثار الدنیویه و الأُخرویه لفعل المنوب عنه الذی لم یشترط فیه المباشره،و الإجاره تتعلّق به بالاعتبار الأوّل،و التقرّب بالاعتبار الثانی،فالموجود فی ضمن الصلاه الخارجیه فعلان؛نیابه صادره عن الأجیر النائب،فیقال:ناب عن فلان،و فعل کأنه صادر عن المنوب عنه،فیمکن أن یقال علی سبیل المجاز:صلّی فلان، و لا یمکن أن یقال:ناب فلان،فکما جاز اختلاف هذین الفعلین فی الآثار فلا ینافی اعتبار القربه فی الثانی جواز الاستئجار علی الأوّل الذی لا یعتبر فیه القربه.

و قد ظهر ممّا قرّرناه وجه ما اشتهر بین المتأخّرین فتوی (3)و عملاً من جواز الاستئجار علی العبادات للمیّت،و أنّ الاستشکال فی ذلک بمنافاه ذلک لاعتبار التقرّب فیها ممکن الدفع،خصوصاً بملاحظه ما ورد من الاستئجار للحج (4).

[شماره صفحه واقعی : 146]