دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1250

1- فی غیر«ف»:و فیما ذکر.

2- لم ترد«بعد»فی«ف».

3- فی الصفحه 216.

4- راجع قاطعه اللجاج(رسائل المحقّق الکرکی)1:285،و راجع الصفحه السابقه.

أعنی الفقیه الجامع للشرائط؟ قلنا:لا نعرف للأصحاب فی ذلک تصریحاً،لکن مَن جوّز للفقهاء حال الغیبه تولّی استیفاء الحدود و غیر ذلک من توابع منصب الإمامه،ینبغی له تجویز ذلک بطریق أولی، لا سیما و المستحقّون لذلک موجودون فی کلّ عصر.و مَن تأمّل فی أحوال (1)کبراء علمائنا الماضین قدّس اللّه أسرارهم-مثل علم الهدی و علم المحقّقین نصیر الملّه و الدین و بحر العلوم جمال الملّه و الدین (2)العلّامه رحمه اللّه و غیرهم-نظر متأمّل منصف لم یشکّ فی أنّهم کانوا (3)یسلکون هذا المسلک،و ما کانوا یودعون فی کتبهم إلّا ما یعتقدون صحته (4)،انتهی.

و حمل ما ذکره من تولّی الفقیه،علی صوره عدم تسلّط الجائر، خلاف الظاهر.

و أمّا قوله:«و من تأمّل...إلخ»فهو استشهاد علی أصل المطلب، و هو حلّ ما یؤخذ من السلطان من الخراج علی وجه الاتّهاب،و من الأراضی علی وجه الاقتطاع (5)،و لا دخل له بقوله:«فإن قلت» و«قلنا» (6)أصلاً؛فإنّ علماءنا المذکورین و غیرهم لم یعرف منهم

[شماره صفحه واقعی : 219]