دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1293

1- عباره«کحقّ الحضانه و الولایه»من«ش».

2- کذا فی«ف»و«ش»و نسخه بدل«ن»،«خ»،«م»و«ع»،و فی غیرها: الانتقال.

3- النقض من صاحب الجواهر،انظر الجواهر 22:209.

4- القواعد و الفوائد 1:291.

5- لم ترد«لما»فی«ش».

6- فی«ش»و هامش«ن»:مثل هذا.

[تعاریف الفقهاء و المناقشه فیها]

اشاره

ثمّ الظاهر:أنّ لفظ«البیع»لیس له حقیقه شرعیه و لا متشرّعیه (1)، بل هو باقٍ علی معناه العرفی،کما سنوضّحه إن شاء اللّه،إلّا أنّ الفقهاء قد اختلفوا فی تعریفه،ففی المبسوط (2)و السرائر (3)و التذکره (4)و غیرها (5):

«انتقال عینٍ من شخصٍ إلی غیره بعوض مقدّر علی وجه التراضی».

و حیث إنّ فی هذا التعریف مسامحه واضحه،عدل آخرون (6)إلی تعریفه ب:«الإیجاب و القبول الدالّین علی الانتقال»،و حیث إنّ البیع من مقوله المعنی دون اللفظ مجرّداً أو بشرط قصد المعنی،و إلّا لم یعقل إنشاؤه باللفظ عدل جامع المقاصد إلی تعریفه ب:«نقل العین بالصیغه المخصوصه» (7).

و یرد علیه مع أنّ النقل لیس مرادفاً للبیع؛و لذا صرّح فی التذکره:بأنّ إیجاب البیع لا یقع بلفظ«نقلت»،و جعله من الکنایات (8)،

[شماره صفحه واقعی : 10]