دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1300

1- عباره«بقی القرض إلی فتأمّل»لم ترد فی«خ»،و کتب علیها فی غیر«ف» و«ش»:«زائد»،و قد تقدّم(فی الصفحه 14،الهامش 8)زیاده عبارهٍ عن بعض النسخ ترتبط بإخراج القرض،و الظاهر أنّ المؤلف قدّس سرّه کتب أوّلاً تلک العباره ثمّ أعرض عنها و بیّنها هنا بلفظٍ أوفی،فصار ذلک منشأً لاختلاف النسخ.

2- فی«ف»:غیرها.

3- انظر مقابس الأنوار:107(کتاب البیع)،و 275(کتاب النکاح).

4- عباره«غیر ما ذکر»من«ف»و«ش»و مصحّحه«ن».

5- فی«ف»:لکنّه.

6- لم نعثر علیه،و لعلّه المحقّق النراقی،انظر المستند 2:360.

7- فی«ف»:التعقیب.

8- فی غیر«ش»زیاده:«مأخوذاً»،و شطب علیها فی«ن».

9- فی«ف»:وجب.

الثانی:الأثر الحاصل من الإیجاب و القبول،

و هو الانتقال،کما یظهر من المبسوط (1)و غیره (2).

الثالث:نفس العقد المرکّب من الإیجاب و القبول،

و إلیه ینظر من عرّف البیع بالعقد (3).قال (4):بل الظاهر اتّفاقهم علی إراده هذا المعنی فی عناوین أبواب المعاملات،حتی الإجاره و شبهها التی لیست هی فی الأصل (5)اسماً لأحد طرفی العقد (6).

[المناقشه فی هذه الاستعمالات]

أقول:أمّا البیع بمعنی الإیجاب المتعقّب للقبول،فالظاهر أنّه لیس مقابلاً للأوّل،و إنّما هو فردٌ انصرف إلیه اللفظ فی مقام قیام القرینه علی إراده الإیجاب المثمر؛إذ لا ثمره فی الإیجاب المجرّد،فقول المخبر:

«بعت»،إنّما أراد الإیجاب المقیّد،فالقید مستفاد من الخارج،لا أنّ البیع مستعمل فی الإیجاب المتعقّب للقبول،و کذلک لفظ«النقل» و«الإبدال»و«التملیک»و شبهها،مع أنّه لم یقل (7)أحد بأنّ تعقّب القبول له دخل فی معناها.

نعم،تحقّق القبول شرط للانتقال فی الخارج،لا فی نظر الناقل؛إذ

[شماره صفحه واقعی : 17]