دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1344

1- وردت عباره:«نعم-إلی-بالفارسیه»فی أکثر النسخ فی المتن و فی بعضها فی الهامش،لکن شطب علیها فی«ف»،و کُتب علیها فی«ن»:زائد.

2- فی«ف»:باللزوم.

3- الریاض 1:511.

4- کما فی التهذیب.

5- کما فی الکافی.

یجیئنی و یقول:اشتر لی هذا الثوب و أُربحک کذا و کذا.فقال:أ لیس إن شاء أخذ و إن شاء ترک؟قلت:بلی.قال:لا بأس،إنّما یحلّل الکلام و یحرّم الکلام (1)» (2).

و قد ورد بمضمون هذا الخبر روایات أُخر مجرّده عن قوله علیه السلام:

«إنّما یحلّل...إلخ» (3)،کلّها تدلّ علی أنّه لا بأس بهذه المواعده و المقاوله ما لم یوجب بیع المتاع قبل أن یشتریه من صاحبه.

و نقول:إنّ هذه الفقره-مع قطع النظر عن صدر الروایه-تحتمل وجوهاً:

الأوّل:

أن یراد من«الکلام»فی المقامین اللفظ الدالّ علی التحلیل و التحریم (4)،بمعنی أنّ تحریم شیءٍ و تحلیله لا یکون إلّا بالنطق بهما،فلا یتحقّق بالقصد المجرّد عن الکلام،و لا بالقصد المدلول علیه بالأفعال دون الأقوال.

الثانی:

أن یراد ب«الکلام»اللفظ مع مضمونه،کما فی قولک:

«هذا الکلام صحیح»أو«فاسد»،لا مجرّد اللفظ-أعنی الصوت- و یکون المراد:أنّ المطلب الواحد یختلف حکمه الشرعی حِلاّ و حرمه (5)

[شماره صفحه واقعی : 61]