دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 139

1- الوسائل 18:148،الباب 13 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 62، و لیس فیه:«فیعرّفونهم».

2- راجع الصفحه 141.

و یرشد إلی هذا:قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی ذمّ المخالفین:«إنّهم ضربوا القرآن بعضه ببعض،و احتجّوا بالمنسوخ و هم یظنّون أنّه الناسخ، و احتجّوا بالخاصّ و هم یظنّون أنّه العامّ،و احتجّوا بأوّل الآیه و ترکوا السنّه فی تأویلها،و لم ینظروا إلی ما یفتح (1)الکلام و إلی ما یختمه، و لم یعرفوا موارده و مصادره،إذ لم یأخذوه عن أهله فضلّوا و أضلّوا» (2).

و بالجمله:فالإنصاف یقتضی عدم الحکم بظهور الأخبار المذکوره فی النهی عن العمل بظاهر الکتاب بعد الفحص و التتبّع فی سائر الأدلّه، خصوصا الآثار الوارده عن المعصومین علیهم السّلام؛کیف و لو دلّت علی المنع من العمل علی هذا الوجه،دلّت علی عدم جواز العمل بأحادیث أهل البیت علیهم السّلام.

ففی روایه سلیم بن قیس الهلالی،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام:«إنّ أمر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله مثل القرآن،منه ناسخ و منسوخ،و خاصّ و عامّ،و محکم و متشابه،و قد کان یکون من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الکلام (3)له وجهان، و کلام عامّ و کلام خاصّ،مثل القرآن» (4).

و فی روایه ابن مسلم:«إنّ الحدیث ینسخ کما ینسخ القرآن» (5).

[الأخبار الدالّه علی جواز التمسّک بظاهر القرآن:]

هذا کلّه،مع معارضه الأخبار المذکوره بأکثر منها ممّا یدلّ علی

[شماره صفحه واقعی : 144]