دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1466

1- راجع المبسوط 3:58،65،68،85 و 89.

2- فی«ش»:القبوض.

3- المبسوط 2:204.

4- کذا فی«ف»و هامش«خ»و«م»،و فی سائر النسخ:بدل«فی أنّه»: فهل.

5- المسالک 6:110.

فنقول و من اللّه الاستعانه:إنّ المراد ب«العقد»أعمّ من الجائز و اللازم،بل ممّا کان فیه شائبه الإیقاع أو کان أقرب إلیه،فیشمل الجعاله و الخلع.

و المراد بالضمان فی الجملتین:هو کون دَرَک المضمون،علیه،بمعنی کون خسارته و دَرَکه فی ماله الأصلی،فإذا تلف وقع نقصان فیه؛ لوجوب تدارکه منه،و أمّا مجرّد کون تلفه فی ملکه بحیث یتلف مملوکاً له-کما یتوهّم (1)-فلیس هذا معنی للضمان أصلاً،فلا یقال:إنّ الإنسان ضامنٌ لأمواله.

ثمّ تدارکه من ماله،تارهً یکون بأداء عوضه الجعلی الذی تراضی هو و المالک علی کونه عوضاً و أمضاه الشارع،کما فی المضمون بسبب العقد الصحیح.

و أُخری بأداء عوضه الواقعی و هو المثل أو القیمه و إن لم یتراضیا علیه.

و ثالثه بأداء أقلّ الأمرین من العوض الواقعی و الجعلی،کما ذکره بعضهم فی بعض المقامات (2)مثل تلف الموهوب بشرط التعویض قبل دفع العوض.

[شماره صفحه واقعی : 183]