دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1527

1- انظر الوسائل 13:129،الباب 7 من أبواب أحکام الرهن.

2- المشار إلیها فی هامش الصفحه 241.

3- البقره:194.

4- انظر الوسائل 17:340،الباب 12 من أبواب إحیاء الموات.

5- یعنی الإسکافی و الشیخ و المحقّق قدّس سرّهم.

6- غایه المراد:85.

7- الدروس 3:113.

8- الروضه البهیه 7:41،و انظر الجواهر 37:105.

9- التحریر 2:139.

هو ردّ العین.

و ربما یورد (1)علیه:أنّ یوم التلف یوم الانتقال إلی القیمه،أمّا کون المنتقل إلیها قیمه یوم التلف فلا.

و یدفع:بأنّ معنی ضمان العین عند قبضه:کونه فی عهدته،و معنی ذلک وجوب تدارکه ببدله عند التلف،حتّی یکون عند التلف (2)کأنه لم یتلف،و تدارکه (3)علی هذا النحو بالتزام مال معادل له[قائم] (4)مقامه.

[الأصل فی ضمان التالف:ضمانه بقیمته یوم التلف]

و ممّا ذکرنا ظهر أنّ الأصل فی ضمان التالف:ضمانه بقیمته یوم التلف،فإن خرج المغصوب من ذلک (5)-مثلاً-فبدلیل من (6)خارج.

[الاستدلال بصحیحه أبی ولاد علی أن العبره بقیمه یوم الضمان]

نعم،لو تمّ ما تقدّم عن الحلّی فی هذا المقام:من دعوی الاتّفاق علی کون البیع (7)فاسداً بمنزله المغصوب إلّا فی ارتفاع الإثم (8)،ألحقناه بالمغصوب إن ثبت فیه حکم مخالف لهذا الأصل،بل یمکن أن یقال:إذا ثبت فی المغصوب الاعتبار بقیمه یوم الغصب-کما هو ظاهر صحیحه

[شماره صفحه واقعی : 244]