دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1669

و أمّا إذا ترک حتی استغلّته الأهواء و الآراء المنحرفه، انطفأت هذه الشعله المقدّسه و اختفت تحت رکام من الأوهام و الخرافات.

و لأجل ذلک یجب علی القائمین علی شئون التربیه أن یُطْعِموا الفطره البشریّه بالبراهین العقلیّه القاطعه الساطعه الّتی هدانا إلیها الذکر الحکیم و الأحادیث الصحیحه الشریفه، و ما أنتجته الأبحاث الفکریّه طوال العصور و الأزمنه فی الأوساط الدینیّه.

و من هنا عمد أئمّه أهل البیت علیهم السلام واحداً تلو الآخر، بصقل الأذهان و تنویرها بالبراهین الدامغه، مراعین فیها مستوی الأذهان یومذاک، بل و آخذین بالاعتبار، مستوی أذهان الأجیال القادمه.

و قد اهتمّ المسلمون من عصر الإمام أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام بتدوین علم الکلام، مقتبسین اصوله من خطبه و کلمه، فلم یزل ینمو و یتکامل فی ظلِّ الاحتکاکات و المذاکرات، إلی أن دخل رابع القرون، فقامت شخصیات مفکّره کبیره ألَّفت فی ذلک المضمار کتباً قیِّمه.

فمن الشیعه نجد الشیخ الأقدم أبا إسحاق إبراهیم بن نوبخت (من أعلام القرن الرابع الهجری) و الشیخ المفید (413 ه) و الشریف المرتضیٰ (436ه) و أبا الصلاح الحلبی (447 ه) و شیخ الطائفه الطوسی (460 ه) و ابن زهره الحلبی (585 ه) و سدید الدین الحمصی (600 ه) و المحقّق الطوسی (672 ه) و ابن میثم البحرانی (679ه) و العلاّمه الحلّی (726ه) و الفاضل المقداد (826 ه) و... من الأعلام الفطاحل، و العلماء الأفذاذ.

[شماره صفحه واقعی : 6]