دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1685

أو ماهیات مختلفه، فهناک ترابط و تناسق بین الأجزاء، أو توازن و انسجام بین الأفراد یؤدّی إلی هدف و غایه مخصوصه، کالتلاؤم الموجود بین أجزاء الشجر، و کالتوازن الحاصل بین حیاه الشجر و الحیوان.

تقریر برهان النظم

إنّ برهان النظم یقوم علی مقدّمتین: إحداهما حسیّه، و الأُخری عقلیه.

أمّا الأُولی: فهی هناک نظاماً سائداً علی الظواهر الطبیعیه الّتی یعرفها الإنسان إمّا بالمشاهده الحسّیه الظاهریه و إمّا بفضل الأدوات و الطرق العلمیّه التجریبیّه. و ما زالت العلوم الطبیعیّه تکشف مظاهر و أبعاداً جدیده من النظام السائد فی عالم الطبیعه، و هناک آلاف من الرسائل و الکتب المؤلّفه حول العلوم الطبیعیّه ملیئه بذکر ما للعالم الطبیعی من النظام المعجب. فلا حاجه إلی تطویل الکلام فی هذا المجال.

و أما الثانیه: فهی أنّ العقل بعد ما لاحظ النظام و ما یقوم علیه من المحاسبه و التقدیر و التوازن و الانسجام، یحکم بالبداهه بأنّ أمراً هکذا شأنه یمتنع صدوره إلّا عن فاعل قادر علیم ذی إراده و قصد، و یستحیل تحقّقها صدفه و تبعا لحرکات فوضویّه للمادّه العمیاء الصمّاء، فإنّ تصوّر مفهوم النظم و أنّه ملازم للمحاسبه و العلم یکفی فی التصدیق بأنّ النظم لا ینفک عن وجود ناظم عالم أوجده، و هذا علی غرار حکم العقل بأنّ کلّ ممکن فله علّه موجده، و غیر ذلک من البدیهیات العقلیه.

[شماره صفحه واقعی : 22]