دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1688

1- الذاریات: 21.

2- الصَّدَر بالتحریک (علی زنه الخبر) رجوع المسافر من مقصده، أی تجمع فی أیّام التمکّن من الحرکه لأیّام العجز عنها.

3- نهج البلاغه، الخطبه 185، هذا و للإمام علیه السلام وصف رائع لخلقه النحل و الخفّاش و الطاووس یستدل به علی وجود الخالق و قدرته و علمه.

4- بحار الأنوار: 3 / 62.

إشکالات و الإجابه عنها

اشاره

إنّ هناک إشکالات طرحت حول برهان النظم یجب علینا الإجابه عنها، و المعروف منها ما طرحه دیفوید هیوم (1) الفیلسوف الانکلیزی (1711 - 1776م) فی کتابه «محاورات حول الدّین الطبیعی» (2) و هی ستّه إشکالات کما یلی:.

الإشکال الأوّل

إنّ برهان النّظم لا یتمتّع بشرائط البرهان التجریبی، لأنّه لم یجرّب فی شأن عالم آخر غیر هذا العالم، صحیح أنّا جرّبنا المصنوعات البشریّه فرأینا أنّها لا توجد إلّا بصانع عاقل کما فی البیت و السفینه و السّاعه و غیر ذلک، و لکنّنا لم نجرّب ذلک فی الکون، فانّا لم نشاهد عوالم اخر مماثله لهذا العالم و هی مخلوقه لخالق عاقل و حکیم حتی نحکم بذلک فی خلق هذا العالم، و لهذا لا یمکن أن نثبت له علّه خالقه علی غرار المصنوعات البشریّه.

و الجواب عنه: إنّ برهان النظم لیس برهانا تجریبیّاً بأن یکون الملاک فیه هو تعمیم الحکم علی أساس المماثله الکامله بین الأشیاء المجرّبه و غیر المجرّبه، بل هو برهان عقلی یحکم العقل بعد مشاهده النظم الحاکم علی

[شماره صفحه واقعی : 25]