دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1694

1- لاحظ: بدایه الحکمه: المرحله 9، الفصل 3.

بالحدوث الذاتی راجع إلی برهان الإمکان و الوجوب، فلنرکّز البرهان هنا علی الحدوث الزّمانی فنقول:

حدوث الحیاه فی عالم المادّه

أثبت العلم بوضوح أنّ هناک انتقالاً حراریّاً مستمرّاً من الأجسام الحارّه إلی الأجسام البارده، و لا تتحقّق فی عالم الطبیعه عملیه طبیعیه معاکسهً لذلک، و معنی ذلک أنّ الکون یتّجه إلی درجه تتساوی فیها جمیع الأجسام من حیث الحراره و عند ذلک لن تتحقّق عملیات کیمیائیّه أو طبیعیّه، و یستنتج من ذلک: أنّ الحیاه فی عالم المادّه أمر حادث و لها بدایه، إذ لو کانت موجوداً أزلیاً و بلا ابتداء لزم استهلاک طاقات المادّه، و انضباب ظاهره الحیاه المادّیه منذ زمن بعید. و إلی ما ذکرنا أشار «فرانک آلن» أستاذ علم الفیزیاء بقوله:

قانون «ترمودینامیا» أثبت أنّ العالم لا یزال یتّجه إلی نقطه تتساوی فیها درجه حراره جمیع الأجسام، و لا توجد هناک طاقه مؤثِّره لعملیّه الحیاه، فلو لم یکن للعالم بدایه و کان موجوداً من الأزل لزم أن یقضی للحیاه أجلها منذ أمدٍ بعیدٍ، فالشَّمس المشرقه و النجوم و الأرض الملیئه من الظواهر الحیویّه و عملیاتها أصدق شاهد علی أنّ العالم حدث فی زمان معیَّن، فلیس العالم إلّا مخلوقاً حادثاً. (1)

[شماره صفحه واقعی : 31]