دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1711

1- الزمر: 4.

و من هنا یتضح أنّ وحدته تعالی لیست وحده عددیه و لا مفهومیه، قال العلاّمه الطباطبائی قدس سره :

إنّ کلاً من الوحده العددیه کالفرد الواحد من النوع، و الوحده النوعیه کالإنسان الّذی هو نوع واحد فی مقابل الانواع الکثیره، مقهور بالحدّ الّذی یمیّز الفرد عن الآخر و النوع عن مثله، فإذا کان تعالی لا یقهره شیء و هو القاهر فوق کل شیء ، فلیس بمحدود فی شیء ، فهو موجود لا یشوبه عدم، و حقّ لا یعرضه باطل، فللّه من کلّ کمال محضه (1).

ثمّ إنّ إمام الموحّدین علیّاً علیه السلام عند ما سئل عن وحدانیّته تعالی، ذکر للوحده أربعه معان، اثنان منها لا یلیقان بساحته تعالی و اثنان منها ثابتان له.

أمّا اللّذان لا یلیقان بساحته تعالی، فهما: الوحده العددیه و الوحده المفهومیه حیث قال:

«فأمّا اللّذان لا یجوزان علیه، فقول القائل واحد یقصد به باب الأعداد، فهذا ما لا یجوز، لأنّ ما لا ثانی له لا یدخل فی باب الاعداد، أ ما تری انّه کفر من قال إنّه ثالث ثلاثه، و قول القائل هو واحد من الناس یرید به النوع من الجنس، فهذا ما لا یجوز، لأنّه تشبیه و جلّ ربُّنا و تعالی عن ذلک».

[شماره صفحه واقعی : 48]