دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1712

1- المیزان: 6 / 88 - 89 بتلخیص.

و أمّا اللذان ثابتان له تعالی، فهما: بساطه ذاته، و عدم المثل و النظیر له، حیث قال:

«و أمّا الوجهان اللّذان یثبتان فیه، فقول القائل: هو واحد لیس له فی الأشیاء شبه... و أنّه عزّ و جلّ أحدیّ المعنی....لا ینقسم فی وجود و لا عقل و لا وهم...» (1).

نظریّه التثلیث عند النصاری

إنّ کلمات المسیحیین فی کتبهم الکلامیّه تحکی عن أنّ الاعتقاد بالتثلیث من المسائل الأساسیه الّتی تبتنی علیها عقیدتهم، و لا مناص لأیّ مسیحی من الاعتقاد به، و فی عین الوقت یعتبرون أنفسهم موحّدین غیر مشرکین، و أنّ الإله فی عین کونه واحداً ثلاثه و مع کونه ثلاثه واحد أیضاً.

و أقصی ما عندهم فی تفسیر الجمع بین هذین النقیضین هو أنّ عقیده التثلیث عقیده تعبّدیّه محضه و لا سبیل إلی نفیها و إثباتها إلّا الوحی، فإنّها فوق التجربیات الحسیّه و الإدراکات العقلیّه المحدوده للإنسان.

نقد هذه النظریّه

و یلاحظ علیه أنّ عقیده التثلیث بالتفسیر المتقدّم مشتمله علی التناقض الصریح، إذ من جانب یعرّفون کلّ واحد من الآلهه الثلاثه بأنّه متشخّص و متمیّز عن البقیه، و فی الوقت نفسه یعتبرون الجمیع واحداً

[شماره صفحه واقعی : 49]