دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1720

1- للوقوف علی آرائهم فی هذا المجال راجع «بحوث فی الملل و النحل» لشیخنا الأُستاذ السبحانی - دام ظلّه - : 3 / 271 - 279.

الفصل الثالث : التوحید فی الخالقیه

اشاره

إنّ العقل یدلّ بوضوح علی أنّه لیس فی الکون خالق أصیل إلّا اللّه سبحانه، و أنّ الموجودات الإمکانیه مخلوقه للّه تعالی، و ما یتبعها من الأفعال و الآثار، حتی الإنسان و ما یصدر منه، مستنده إلیه سبحانه بلا مجاز و شائبه عنایه، غایه الأمر أنّ ما فی الکون مخلوق له إمّا بالمباشره أو بالتسبیب.

و ذلک لما عرفت من أنّه سبحانه هو الواجب الغنی، و غیره ممکن بالذات، و لا یعقل أن یکون الممکن غنیاً فی ذاته و فعله عن الواجب، فکما أنّ ذاته قائمه باللّه سبحانه، فهکذا فعله، و هذا ما یعبّر عنه بالتوحید فی الخالقیه. و من عرف الممکن حقّ المعرفه و انّه الفقیر الفاقد لکلّ شیء فی حدّ ذاته، یعد المسأله بدیهیّه.

هذا ما لدی العقل، و أمّا النقل فقد تضافرت النصوص القرآنیه علی أنّ اللّه سبحانه هو الخالق، و لا خالق سواه. و إلیک نماذج من الآیات الوارده فی هذا المجال:

«قُلِ اللّٰهُ خٰالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ الْوٰاحِدُ الْقَهّٰارُ» (1).

[شماره صفحه واقعی : 57]