دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1734

و انسجامه و تلائمه لا تتحقّق إلّا إذا کان الکون بأجمعه تحت نظر حاکم و مدبِّر واحد، و لو خضع الکون لإراده مدبِّرین لما کان من اتصال التدبیر و انسجام اجزاء الکون أیّ اثر، لانّ تعدّد المدبّر و المنظِّم -بحکم اختلافهما فی الذات أو فی الصفات و المشخصات -یستلزم بالضروره الاختلاف فی التدبیر و الإراده، و ذلک ینافی الانسجام و التلائم فی أجزاء الکون.

فوحده النظام و انسجامه کاشف عن وحده التدبیر و المدبّر و إلی هذا یشیر قوله سبحانه: «لَوْ کٰانَ فِیهِمٰا آلِهَهٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا» (1).

و هذا الاستدلال بعینه موجود فی الأحادیث المرویه عن أئمه اهل البیت علیهم السلام یقول الامام الصادق علیه السلام : «دلّ صحّه الأمر و التدبیر و ائتلاف الأمر علی انّ المدبّر واحد». (2)

و سأله هشام بن الحکم: ما الدلیل علی انّ اللّه واحد؟

فقال علیه السلام : «اتصال التدبیر و تمام الصنع، کما قال اللّه عزّ و جلّ «لَوْ کٰانَ فِیهِمٰا آلِهَهٌ إِلاَّ اللّٰهُ لَفَسَدَتٰا». (3)

مظاهر التوحید فی الربوبیه

إنّ للتوحید فی الربوبیه نطاقاً واسعاً شاملاً لجمیع المظاهر الکونیه و الحقائق الوجودیه فلا مدبِّر فی صفحه الوجود، بالذات علی وجه

[شماره صفحه واقعی : 71]