دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1741

1- النحل: 36.

2- الفاتحه: 5.

بالتبرّک بآثار الأنبیاء و التوسّل بهم إلی اللّه سبحانه و نحو ذلک، فتمییز العباده عن غیرها هی المشکله الوحیده فی هذا المجال، فیجب قبل کلّ شیء دراسه حقیقه العباده علی ضوء العقل و الکتاب و السنّه فنقول:

ما هی حقیقه العباده؟

العباده فی اللّغه بمعنی الخضوع و التذلّل و قیل إنها غایه الخضوع و التذلّل. (1) و هذا المعنی لیس هو المقصود من العباده المختصّه باللّه تعالی.

توضیح ذلک: أنّ القرآن الکریم أمر الإنسان بالتذلّل لوالدیه فیقول:

«وَ اخْفِضْ لَهُمٰا جَنٰاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمٰا کَمٰا رَبَّیٰانِی صَغِیراً» (2).

فلو کان الخضوع و التذلّل عباده لمن یتذلّل له لکان أمره تعالی بذلک أمراً باتّخاذ الشریک له تعالی فی العباده!

کما أنّه سبحانه أمر الملائکه بالسجود لآدم فیقول: «وَ إِذْ قُلْنٰا لِلْمَلاٰئِکَهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِیسَ» (3).

مع أنّ السجود نهایه التذلّل و الخضوع للمسجود له، فهل تری أنّ اللّه سبحانه یأمر الملائکه بالشرک فی العباده؟!

[شماره صفحه واقعی : 78]