دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1767

1- انّه سبحانه وصف نفسه بالبصیر 42 مرّه، و بالسمیع 41 مرّه فی الکتاب العزیز.

بالسمیع و البصیر هو إیقاف الإنسان علی أنّ ربّه سمیع یسمع ما یتلفّظه من کلام، بصیر یری کلّ عمل یصدر منه فیحاسبه یوماً حسب ما سمعه و رآه.

ثمّ إنّ بعض المتکلمین قد عدّ الإدراک من صفاته تعالی و المدرِک -بصیغه الفاعل -من أسمائه، تبعاً لقوله سبحانه:

«لاٰ تُدْرِکُهُ الْأَبْصٰارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصٰارَ وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ» (1).

و لا شکّ أنّه سبحانه -بحکم الآیه الشریفه -مدرک، لکن الکلام فی أنّ الإدراک هل هو وصف وراء العلم بالکلیات و الجزئیات؟ أو هو یعادل العلم و یرادفه؟ أو هو علم خاص؟ و الأقرب هو الأخیر و هو العلم بالموجودات الجزئیه العینیه، فإدراکه سبحانه هو شهود الأشیاء الخارجیه و وقوفه علیه وقوفاً تامّاً. قال سبحانه:

«أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ»

-2

.

[شماره صفحه واقعی : 104]