دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1770

1- الطلاق: 12.

2- نهج البلاغه: الخطبه 91.

و قال أیضاً: «و اقام من شواهد البیّنات علی لطیف صنعته و عظیم قدرته». (1)

و قال أیضاً: «فأقام من الأشیاء أودها، و نهج حدودها، و لائم بقدرته بین متضادّها». (2)

سعه قدرته تعالی

إنّ الفطره البشریه تقضی بأنّ الکمال المطلق الّذی ینجذب إلیه الإنسان قادر علی کلّ شیء ممکن، و لا یتبادر إلی الأذهان ابداً -لو لا تشکیک المشکّکین -أنّ لقدرته حدوداً، أو أنّه قادر علی شیء دون شیء . قال الإمام الصادق علیه السلام : «الأشیاء له سواء علماً و قدرهً و سلطاناً و ملکاً و إحاطهً». (3)

و العقل الفلسفی یؤیّد هذا القضاء الفطری، لأنّ وجوده سبحانه غیر محدود و لا متناه، و ما هو غیر متناه فی الوجود، غیر متناه فی الکمال و الجمال، لأنّ منبع الکمال هو الوجود، فعدم التناهی فی جانب الوجود یلازم عدمه فی جانب الکمال، و أیّ کمال أبهیٰ من القدره، فهی غیر متناهیه تبعاً لعدم تناهی وجوده و کماله و النصوص الدینیه أیضاً دالّه علی سعه قدرته تعالی. قال سبحانه: «وَ کٰانَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیراً» (4).

[شماره صفحه واقعی : 107]