دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1803

1- إنّ طرف کلّ امتداد و نهایته من حیث هو طرف إمّا نقطه و إمّا سطح و إمّا خط، و من حیث هو واقع فی مأخذ الإشاره الحسّیه جهه، و الفرق بینها و بین المکان أنّ الجهه مقصد المتحرک من حیث الوصول إلیه، و المکان مقصد له من حیث الحصول فیه. (الحکیم السبزواری، شرح المنظومه: 256).

4. لیس متّحداً مع غیره

حقیقه الاتّحاد عباره عن صیروره الشیئین المتغایرین شیئاً واحداً، و هو مستحیل فی حقّه تعالی مضافاً إلی استحالته فی ذاته، فإنّ ذلک الغیر بحکم انحصار واجب الوجود فی واحد، ممکن، فبعد الاتحاد إمّا أن یکونا موجودین فلا اتحاد، أو یکون واحد منهما موجوداً و الآخر معدوماً، و المعدوم إمّا هو الممکن، فیلزم الخلف و عدم الاتحاد، أو الواجب فیلزم انعدام الواجب و هو محال.

5. لیس محلّاً للحوادث

و الدلیل علی ذلک أنّه لو قام بذاته شیء من الحوادث للزم تغیّره، و اللازم باطل، فالملزوم مثله، بیان الملازمه: أنّ التغیّر عباره عن الانتقال من حاله إلی أُخریٰ، فعلی تقدیر حدوث ذلک الأمر القائم بذاته، یحصل فی ذاته شیء لم یکن من قبل، فیحصل الانتقال من حاله إلی أُخریٰ.

و أمّا بطلان اللازم، فلأنّ التغیّر نتیجه وجود استعداد فی المادّه الّتی تخرج تحت شرائط خاصّه من القوّه إلی الفعل، فلو صحّ علی الواجب کونه محلّاً للحوادث، لصحّ أن یحمل وجوده استعداداً للخروج من القوّه إلی الفعلیه، و هذا من شئون الأُمور المادّیه، و هو سبحانه أجلّ من أن یکون مادّه أو مادیّاً.

[شماره صفحه واقعی : 139]