دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1825

یفعل القبیح أو لا یختاره و لا یخلّ بما هو واجب علیه، و أنّ أفعاله کلّها حسنه». (1)

و قال الشیخ المفید:

«العدل الحکیم هو الّذی لا یفعل قبیحا و لا یخلّ بواجب». (2)

و قال سدید الدین الحمصی:

«الکلام فی العدل، کلام فی أفعاله تعالی، و أنّها کلّها حسنه، و تنزیهه عن القبائح و عن الإخلال بالواجب فی حکمته». (3)

دلائل عدله تعالی و حکمته

إنّ العدل و الحکمه من الأوصاف الکمالیه، و اللّه تعالی بما أنّه واجب الوجود بالذات واجد جمیع الکمالات الوجودیه، و منزّه عن کلّ نقص و قبح. فواجب الوجود تعالی، یعلم من ذاته کلّ شیء من الأشیاء بعلله و أسبابه، و یفعل النظام الأتم لغایه حقیقته یلزمه، فهو حکیم فی علمه و فعله، فهو الحکیم المطلق. (4)

و یدلّ علی انتفاء القبح عن أفعاله تعالی. أنّ القبح فی الفعل کالظلم، و العبث و نحو ذلک، إمّا ناشئ عن جهل الفاعل بجهات الحسن و الإتقان.

[شماره صفحه واقعی : 161]