دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 184

1- الذکری 1:49،و القواعد و الفوائد 1:217،و تمهید القواعد:251.

2- منهم:صاحب المعالم فی المعالم:173،و الفاضل التونی فی الوافیه:151.

3- العدّه 2:631 و 637.

4- هو المحقّق التستری فی کشف القناع:164.

5- فی(م):«قولهم».

6- راجع الصفحه السابقه.

7- لم ترد«علیه»فی غیر(ت)و(ه).

إرجاع کلّ دلیل إلی أحد الأدلّه المعروفه بین الفریقین،أعنی الکتاب و السنّه و الإجماع و العقل،ففی إطلاق الإجماع علی هذا مسامحه فی مسامحه.

[مسامحه اخری فی إطلاق الإجماع:]

و حاصل المسامحتین:إطلاق الإجماع علی اتّفاق طائفه یستحیل بحکم العاده خطأهم و عدم وصولهم إلی حکم الإمام علیه السّلام.

و الاطّلاع علی تعریفات الفریقین و استدلالات الخاصّه و أکثر العامّه علی حجّیه الإجماع،یوجب القطع بخروج هذا الإطلاق عن المصطلح و بنائه علی المسامحه؛لتنزیل وجود من خرج عن هذا الاتّفاق منزله عدمه،کما قد عرفت من السیّد و الفاضلین قدّست أسرارهم (1):من أنّ کلّ جماعه-قلّت أو کثرت-علم دخول قول الإمام علیه السّلام فیهم، فإجماعها حجّه.

و یکفیک فی هذا:ما سیجیء (2)من المحقّق الثانی فی تعلیق الشرائع:من دعوی الإجماع علی أنّ خروج الواحد من علماء العصر قادح فی انعقاد الإجماع.مضافا إلی ما عرفت (3):من إطباق الفریقین علی تعریف الإجماع باتّفاق الکلّ.

[لا ضیر فی المسامحتین:]

ثمّ إنّ المسامحه من الجهه الاولی أو الثانیه فی إطلاق لفظ «الإجماع»علی هذا من دون قرینه لا ضیر فیها؛لأنّ العبره فی الاستدلال بحصول العلم من الدلیل للمستدلّ (4).

[شماره صفحه واقعی : 189]