دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1854

1- البقره: 286.

2- فصلت: 46.

الأشاعره و تجویز التکلیف بما لا یطاق

مع هذه البراهین المشرقه نری أنّ الأشاعره جوّزوا التکلیف بما لا یطاق، و بذلک أظهروا العقیده الإسلامیه، عقیده مخالفه للوجدان و العقل السلیم، و من المأسوف علیه أنّ المستشرقین أخذوا عقائد الإسلام عن المتکلّمین الأشعریین، فإذا بهم یصفونها بکونها علی خلاف العقل و الفطره لأنّهم یجوّزون التکلیف بما لا یطاق.

إنّ الأشاعره استدلّوا بآیات تخیّلوا دلالتها علی ما یرتئونه، مع أنّها بمنأی عمّا یتبنّونه فی المقام، و أظهر ما استدلوا به آیتان:

الآیه الأُولی: قوله تعالی: «مٰا کٰانُوا یَسْتَطِیعُونَ السَّمْعَ وَ مٰا کٰانُوا یُبْصِرُونَ» (1).

وجه الاستدلال: إنّ الآیه صریحه علی أنّ المفترین علی اللّه سبحانه فی الدّنیا، المنکرین للحقّ لم یکونوا مستطیعین من أن یسمعوا کلام اللّه و یصغوا إلی دعوه النبیّ إلی الحقّ مع أنّهم کانوا مکلّفین باستماع الحقّ و قبوله، فکلّفهم اللّه تعالی بما لا یطیقون علیه.

یلاحظ علیه: أنّ عدم استطاعتهم لیس بمعنی عدم وجودها فیهم ابتداءً، بل لأنّهم حرّموا أنفسهم من هذه النعم بالذنوب، فصارت الذنوب سبباً لکونهم غیر مستطیعین لسمع الحقّ و قبوله، و قد تواترت النصوص من

[شماره صفحه واقعی : 188]