دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1867

1- لاحظ: الاقتصاد فی الاعتقاد: 47.

2- لاحظ: شرح العقائد النسفیه: 117؛ شرح المواقف: 8 / 146 و شرح التجرید للقوشجی: 345.

الإطلاق ثانیاً، و أنّ لقدره العباد تأثیراً فی أفعالهم، و أنّ قدرتهم تنتهی إلی قدرته سبحانه ثالثاً. (1)

الثانی: الشیخ عبد الوهّاب الشعرانی، و هو من أقطاب الحدیث و الکلام فی القرن العاشر، فقد وافق إمام الحرمین فی هذا المجال و قال:

من زعم أنّه لا عمل للعبد فقد عاند، فإنّ القدره الحادثه، إذا لم یکن لها أثر فوجودها و عدمها سواء، و من زعم أنّه مستبد بالعمل فقد أشرک، فلا بدّ أنّه مضطرّ علی الاختیار. (2)

الثالث: الشیخ محمد عبده، فقال فی کلام طویل:

منهم القائل بسلطه العبد علی جمیع أفعاله و استقلاله المطلق (یرید المعتزله) و هو غرور ظاهر و منهم من قال بالجبر و صرَّح به (یرید الجبریه الخالصه) و منهم من قال به و تبرّأ من اسمه (یرید الأشاعره) و هو هدم للشریعه و محو للتکالیف، و إبطال لحکم العقل البدیهی، و هو عماد الایمان.

و دعوی أن الاعتقاد بکسب العبد (3) لأفعاله یؤدّی إلی الإشراک باللّه -و هو الظلم العظیم -دعوی من لم یلتفت إلی معنی

[شماره صفحه واقعی : 201]