دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1892

1- التوحید للصدوق: 380؛ بحار الأنوار: 5 / 128، باب القضاء و القدر، الحدیث 74.

2- آل عمران: 145.

3- التوبه: 51.

و قال: «وَ مٰا یُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لاٰ یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ إِنَّ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰهِ یَسِیرٌ» (1).

و قال:

«مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِیبَهٍ فِی الْأَرْضِ وَ لاٰ فِی أَنْفُسِکُمْ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهٰا إِنَّ ذٰلِکَ عَلَی اللّٰهِ یَسِیرٌ» (2).

هذه بعض الآیات الّتی وردت فی بیان أن خصوصیات الأشیاء و ضروره وجودها متحقّقه فی علمه الأزلی، أو مراتب علمه کالکتاب الوارد فی الآیات الماضیه.

4. القضاء و القدر العینیان

التقدیر العینی عباره عن الخصوصیات الّتی یکتسبها الشیء من علله عند تحقّقه و تلبّسه بالوجود الخارجی.

و القضاء العینی هو ضروره وجود الشیء عند وجود علّته التامّه ضرورهً عینیهً خارجیهً.

فالتقدیر و القضاء العینیان ناظران إلی التقدیر و الضروره الخارجیین اللّذین یحتفّان بالشیء الخارجی، فهما مقارنان لوجود الشیء بل متّحدان معه، مع أنّ التقدیر و القضاء العلمیان مقدّمان علی وجود الشیء .

[شماره صفحه واقعی : 226]