دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1898

1- التوحید للصدوق: الباب 54، الحدیث 1.

2- نفس المصدر: الحدیث 2.

3- نفس المصدر: الحدیث 3.

«ما بعث اللّه نبیّاً قطّ إلاّ بتحریم الخمر، و أن یقرّ له بالبداء». (1)

إلی غیر ذلک من مأثوراتهم علیهم السلام فی هذا المجال.

و البداء فی اللغه هو الظهور بعد الخفاء و هو یستلزم الجهل بشیء و تبدّل الإراده و الرأی و هما مستحیلان فی حقّه تعالی.

و اتّفقت الإمامیه تبعاً لنصوص الکتاب و السنّه و البراهین العقلیه علی أنّه سبحانه عالم بالأشیاء و الحوادث کلّها غابرها و حاضرها و مستقبلها، کلّیِّها و جزئیِّها، و قد وردت بذلک نصوص عن أئمّه أهل البیت علیهم السلام .

قال الامام الباقر علیه السلام : «کان اللّه و لا شیء غیره، و لم یزل اللّه عالماً بما یکون، فعلمه به قبل کونه کعلمه به بعد ما کوَّنه». (2)

و قال الإمام الصادق علیه السلام : «فکلّ أمر یریده اللّه فهو فی علمه قبل أن یصنعه لیس شیء یبدو له إلّا و قد کان فی علمه، إنّ اللّه لا یبدو له من جهل». (3)

إلی غیر ذلک من النصوص المتضافره فی ذلک.

حقیقه البداء عند الإمامیّه

و بذلک یظهر أنّ المراد من البداء الوارد فی أحادیث الامامیه - و یعدُّ من العقائد الدینیه عندهم - لیس معناه اللغوی، أ فهل یصحّ أن ینسب إلی عاقل -فضلاً عن باقر العلوم و صادق الأُمّه علیهما السلام -القول بأنّ اللّه لم یعبد و لم

[شماره صفحه واقعی : 232]