دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1951

الفصل الأول الوجود فی نفسه و الوجود فی غیره

من الوجود ما هو فی غیره و منه خلافه و ذلک أنا إذا اعتبرنا القضایا الصادقه کقولنا الإنسان ضاحک وجدنا فیها وراء الموضوع و المحمول أمرا آخر به یرتبط و یتصل بعضهما إلی بعض لیس یوجد إذا اعتبر الموضوع وحده و لا المحمول وحده و لا إذا اعتبر کل منهما مع غیر الآخر فله وجود ثم إن وجوده لیس ثالثا لهما واقعا بینهما مستقلا عنهما و إلا احتاج إلی رابطین آخرین یربطانه بالطرفین فکان المفروض ثلاثه خمسه ثم الخمسه تسعه و هلم جرا و هو باطل.

فوجوده قائم بالطرفین موجود فیهما غیر خارج منهما و لا مستقل بوجه عنهما لا معنی له مستقلا بالمفهومیه و نسمیه الوجود الرابط و ما کان بخلافه کوجود الموضوع و المحمول و هو الذی له معنی مستقل بالمفهومیه نسمیه الوجود المحمولی و الوجود المستقل فإذن الوجود منقسم إلی مستقل و رابط و هو المطلوب.

و یظهر مما تقدم أولا أن الوجودات الرابطه لا ماهیه لها لأن الماهیه ما یقال فی جواب ما هو فلها لا محاله وجود محمولی ذو معنی مستقل بالمفهومیه و الرابط لیس کذلک.

و ثانیا أن تحقق الوجود الرابط بین أمرین یستلزم اتحادا ما بینهما لکونه

[شماره صفحه واقعی : 40]