دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1958

عرفت فی الفصل السابق استحالته.

الفصل الخامس فی أن الشی ء ما لم یجب لم یوجد و بطلان القول بالأولویه

لا ریب أن الممکن الذی یتساوی نسبته إلی الوجود و العدم عقلا یتوقف وجوده علی شی ء یسمی عله و عدمه علی عدمها.

و هل یتوقف وجود الممکن علی أن یوجب العله وجوده و هو الوجوب بالغیر أو أنه یوجد بالخروج عن حد الاستواء و إن لم یصل إلی حد الوجوب و کذا القول فی جانب العدم و هو المسمی بالأولویه و قد قسموها إلی الأولویه الذاتیه و هی التی یقتضیها ذات الممکن و ماهیته و غیر الذاتیه و هی خلافها و قسموا کلا منهما إلی کافیه فی تحقق الممکن و غیر کافیه.

و الأولویه بأقسامها باطله.

أما الأولویه الذاتیه فلأن الماهیه قبل الوجود باطله الذات لا شیئیه لها حتی تقتضی أولویه الوجود کافیه أو غیر کافیه و بعباره أخری الماهیه من حیث هی لیست إلا هی لا موجوده و لا معدومه و لا أی شی ء آخر.

و أما الأولویه الغیریه و هی التی تأتی من ناحیه العله فلأنها لما لم تصل إلی حد الوجوب لا یخرج بها الممکن من حد الاستواء و لا یتعین بها له الوجود أو العدم و لا ینقطع بها السؤال إنه لم وقع هذا دون ذاک و هو الدلیل علی أنه لم تتم بعد للعله علیتها.

[شماره صفحه واقعی : 47]