دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1967

الفصل الأول الماهیه من حیث هی لیست إلا هی

الماهیه و هی ما یقال فی جواب ما هو لما کانت تقبل الاتصاف بأنها موجوده أو معدومه أو واحده أو کثیره أو کلیه أو فرد و کذا سائر الصفات المتقابله کانت فی حد ذاتها مسلوبه عنها الصفات المتقابله.

فالماهیه من حیث هی لیست إلا هی لا موجوده و لا لا موجوده و لا شیئا آخر و هذا معنی قولهم إن النقیضین یرتفعان عن مرتبه الماهیه یریدون به أن شیئا من النقیضین غیر مأخوذ فی الماهیه و إن کانت فی الواقع غیر خالیه عن أحدهما بالضروره.

فماهیه الإنسان و هی الحیوان الناطق مثلا و إن کانت إما موجوده و إما معدومه لا یجتمعان و لا یرتفعان لکن شیئا من الوجود و العدم غیر مأخوذ فیها فللإنسان معنی و لکل من الوجود و العدم معنی آخر و کذا الصفات العارضه حتی عوارض الماهیه فلماهیه الإنسان مثلا معنی و للإمکان العارض لها معنی آخر و للأربعه مثلا معنی و للزوجیه العارضه لها معنی آخر.

و محصل القول إن الماهیه یحمل علیها بالحمل الأولی نفسها و یسلب عنها بحسب هذا الحمل ما وراء ذلک.

[شماره صفحه واقعی : 56]