دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1969

و هی التی تعرضها الکلیه فی الذهن فتقبل الانطباق علی کثیرین و هی موجوده فی الخارج لوجود قسمین من أقسامها أعنی المخلوطه و المطلقه فیه و المقسم محفوظ فی أقسامه موجود بوجودها.

و الموجود منها فی کل فرد غیر الموجود منها فی فرد آخر بالعدد و لو کان واحدا موجودا بوحدته فی جمیع الأفراد لکان الواحد کثیرا بعینه و هو محال و کان الواحد بالعدد متصفا بصفات متقابله و هو محال.

الفصل الثالث فی معنی الذاتی و العرضی

المعانی المعتبره فی الماهیات المأخوذه فی حدودها و هی التی ترتفع الماهیه بارتفاعها تسمی الذاتیات و ما وراء ذلک عرضیات محموله فإن توقف انتزاعها و حملها علی انضمام سمیت محمولات بالضمیمه کانتزاع الحار و حملها علی الجسم من انضمام الحراره إلیه و إلا فالخارج المحمول کالعالی و السافل.

و الذاتی یمیز من غیره بوجوه من خواصه منها أن الذاتیات بینه لا تحتاج فی ثبوتها لذی الذاتی إلی وسط و منها أنها غنیه عن السبب بمعنی أنها لا تحتاج إلی سبب وراء سبب ذی الذاتی فعله وجود الماهیه بعینها عله أجزائها الذاتیه.

و منها أن الأجزاء الذاتیه متقدمه علی ذی الذاتی.

و الإشکال فی تقدم الأجزاء علی الکل بأن الأجزاء هی الکل بعینه فکیف تتقدم علی نفسها مندفع بأن الاعتبار مختلف فالأجزاء بالأسر متقدمه علی الأجزاء بوصف الاجتماع و الکلیه علی أنها إنما

[شماره صفحه واقعی : 58]