دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1972

الفصل الخامس فی بعض أحکام الفصل

ینقسم الفصل نوع انقسام إلی المنطقی و الاشتقاقی.

فالفصل المنطقی هو أخص اللوازم التی تعرض النوع و أعرفها و هو إنما یؤخذ و یوضع فی الحدود مکان الفصول الحقیقیه لصعوبه الحصول غالبا علی الفصل الحقیقی الذی یقوم النوع کالناطق للإنسان و الصاهل للفرس فإن المراد بالنطق مثلا إما النطق بمعنی التکلم و هو من الکیفیات المسموعه و إما النطق بمعنی إدراک الکلیات و هو عندهم من الکیفیات النفسانیه و الکیفیه کیفما کانت من الأعراض و العرض لا یقوم الجوهر و کذا الصهیل و لذا ربما کان أخص اللوازم أکثر من واحد فتوضع جمیعا موضع الفصل الحقیقی کما یؤخذ الحساس و المتحرک بالإراده جمیعا فصلا للحیوان و لو کان فصلا حقیقیا لم یکن إلا واحدا کما تقدم.

و الفصل الاشتقاقی مبدأ الفصل المنطقی و هو الفصل الحقیقی المقوم للنوع ککون الإنسان ذا نفس ناطقه فی الإنسان و کون الفرس ذا نفس صاهله فی الفرس.

ثم إن حقیقه النوع هی فصله الأخیر و ذلک لأن الفصل المقوم هو محصل نوعه فما أخذ فی أجناسه و فصوله الآخر علی نحو الإبهام مأخوذ فیه علی وجه التحصل.

و یتفرع علیه أن هذیه النوع به فنوعیه النوع محفوظه به و لو تبدل بعض

[شماره صفحه واقعی : 61]