دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 1974

کالعسکر المرکب من أفراد و البیت المؤلف من اللبن و الجص و غیرهما.

و من هنا أیضا یترجح القول بأن الترکیب بین الماده و الصوره اتحادی لا انضمامی کما سیأتی.

ثم إن من الماهیات النوعیه ما هی کثیره الأفراد کالأنواع التی لها تعلق ما بالماده مثل الإنسان و منها ما هو منحصر فی فرد کالأنواع المجرده تجردا تاما من العقول و ذلک لأن کثره أفراد النوع إما أن تکون تمام ماهیه النوع أو بعضها أو لازمه لها و علی جمیع هذه التقادیر لا یتحقق لها فرد لوجوب الکثره فی کل ما صدقت علیه و لا کثره إلا مع الآحاد هذا خلف و إما أن تکون لعرض مفارق یتحقق بانضمامه و عدم انضمامه الکثره و من الواجب حینئذ أن یکون فی النوع إمکان العروض و الانضمام و لا یتحقق ذلک إلا بماده کما سیأتی فکل نوع کثیر الأفراد فهو مادی و ینعکس إلی أن ما لا ماده له و هو النوع المجرد لیس بکثیر الأفراد و هو المطلوب.

الفصل السابع فی الکلی و الجزئی و نحو وجودهما

ربما ظن أن الکلیه و الجزئیه إنما هما فی نحو الإدراک فالإدراک الحسی لقوته یدرک الشی ء بنحو یمتاز من غیره مطلقا و الإدراک العقلی لضعفه یدرکه بنحو لا یمتاز مطلقا و یقبل الانطباق علی أکثر من واحد کالشبح المرئی من

[شماره صفحه واقعی : 63]