دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 198

1- فی(ه):«هو».

عند من تقدّمهم.و قد یحصل العلم بضمیمه أمارات أخر،لکنّ الکلام فی کون الاتّفاق مستندا إلی الحسّ أو إلی حدس لازم عاده للحسّ.

و الحق بذلک:ما إذا علم اتّفاق الکلّ من اتّفاق جماعه لحسن ظنّه بهم،کما ذکره (1)فی أوائل المعتبر،حیث قال:«و من المقلّده من لو طالبته بدلیل المسأله ادّعی الإجماع؛لوجوده فی کتب الثلاثه قدّست أسرارهم،و هو جهل إن لم یکن تجاهلا» (2).

فإنّ فی توصیف المدّعی بکونه مقلّدا مع أنّا نعلم أنّه لا یدّعی الإجماع إلاّ عن علم،إشاره إلی استناده فی دعواه إلی حسن الظنّ بهم و أنّ جزمه فی غیر محلّه (3)،فافهم.

الثالث:أن یستفید اتّفاق الکلّ علی الفتوی من اتّفاقهم علی العمل بالأصل عند عدم الدلیل

،أو بعموم دلیل عند عدم وجدان المخصّص،أو بخبر معتبر عند عدم وجدان المعارض،أو اتّفاقهم علی مسأله اصولیّه-نقلیّه أو عقلیّه-یستلزم القول بها الحکم (4)فی المسأله المفروضه،و غیر ذلک من الامور المتّفق علیها التی یلزم باعتقاد المدّعی من القول بها-مع فرض عدم المعارض-القول بالحکم المعیّن فی المسأله.

و من المعلوم:أنّ نسبه هذا الحکم إلی العلماء فی مثل ذلک

[شماره صفحه واقعی : 203]