دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2046

و الحرکه فی الوضع.

و انقسامها بانقسام الزمان کالحرکه اللیلیه و الحرکه النهاریه و الحرکه الصیفیه و الحرکه الشتویه.

و انقسامها بانقسام الفاعل کالحرکه الطبیعیه و الحرکه القسریه و الحرکه الإرادیه و یلحق بها بوجه الحرکه بالعرض فإن الفاعل إما أن یکون ذا شعور و إراده بالنسبه إلی فعله أم لا و الأول هو الفاعل النفسانی و الحرکه نفسانیه کالحرکات الإرادیه التی للإنسان و الحیوان و الثانی إما أن تکون الحرکه منبعثه عن نفسه لو خلی و نفسه و إما أن تکون منبعثه عنه لقهر فاعل آخر إیاه علی الحرکه و الأول هو الفاعل الطبیعی و الحرکه طبیعیه و الثانی هو الفاعل القاسر و الحرکه قسریه کالحجر المرمی إلی فوق.

قالوا إن الفاعل القریب للحرکه فی جمیع هذه الحرکات هو طبیعه المتحرک عن تسخیر نفسانی أو اقتضاء طبیعی أو قهر الطبیعه القاسره لطبیعه المقسور علی الحرکه و المبدإ المباشر المتوسط بین الفاعل و بین الحرکه هو مبدأ المیل الذی یوجده الفاعل فی طبیعه المتحرک و تفصیل الکلام فیه فی الطبیعیات.

خاتمه

لیعلم أن القوه أو ما بالقوه کما تطلق علی حیثیه القبول کذلک تطلق علی حیثیه الفعل إذا کانت شدیده و کما تطلق علی مبدإ القبول القائم به ذلک کذلک تطلق علی مبدإ الفعل کما تطلق القوی النفسانیه و یراد بها مبادی الآثار النفسانیه من إبصار و سمع و تخیل و غیر ذلک و کذلک القوی الطبیعیه لمبادی الآثار الطبیعیه.

و هذه القوه الفاعله إذا قارنت العلم و المشیه سمیت قدره الحیوان

[شماره صفحه واقعی : 135]