دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2047

و هی عله فاعله تحتاج فی تمام علیتها و وجوب الفعل بها إلی أمور خارجه کحضور الماده القابله و صلاحیه أدوات الفعل و غیرها تصیر باجتماعها عله تامه یجب معها الفعل.

و من هنا یظهر أولا عدم استقامه تحدید بعضهم للقدره بأنها ما یصح معه الفعل و الترک فإن نسبه الفعل و الترک إلی الفاعل إنما تکون بالصحه و الإمکان إذا کان جزءا من العله التامه لا یجب الفعل به وحده بل به و ببقیه الأجزاء التی تتم بها العله التامه و أما الفاعل التام الفاعلیه الذی هو وحده عله تامه کالواجب تعالی فلا معنی لکون نسبه الفعل و الترک إلیه بالإمکان.

و لا یوجب کون فعله واجبا أن یکون موجبا مجبرا علی الفعل غیر قادر علیه إذ هذا الوجوب لاحق بالفعل من قبله و هو أثره فلا یضطره إلی الفعل و لا أن هناک فاعلا آخر یؤثر فیه بجعله مضطرا إلی الفعل.

و ثانیا بطلان ما قال به قوم إن صحه الفعل متوقفه علی کونه مسبوقا بالعدم الزمانی فالفعل الذی لا یسبقه عدم زمانی ممتنع و هو مبنی علی القول بأن عله الاحتیاج إلی العله هی الحدوث دون الإمکان و قد تقدم إبطاله و إثبات أن عله الحاجه إلی العله هو الإمکان دون الحدوث علی أنه منقوض بنفس الزمان.

و ثالثا بطلان قول من قال إن القدره إنما تحدث مع الفعل و لا قدره علی فعل قبله و فیه أنهم یرون أن القدره هی کون الشی ء بحیث یصح منه الفعل و الترک فلو ترک الفعل زمانا ثم فعل صدق علیه قبل الفعل أنه یصح منه الفعل و الترک و هی القدره.

[شماره صفحه واقعی : 136]