دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2057

لأنها بعد بالقوه بالنسبه إلیها و حیثیتها حیثیه القبول دون الفعل و من المحال أن یخرج ما بالقوه نفسه من القوه إلی الفعل.

فمفیض الصوره العقلیه جوهر عقلی مفارق للماده فیه جمیع الصور العقلیه الکلیه علی نحو ما تقدم من العلم الإجمالی العقلی تتحد معه النفس المستعده للتعقل علی قدر استعدادها الخاص فیفیض علیها ما تستعد له من الصور العقلیه و هو المطلوب.

و بنظیر البیان السابق یتبین أن مفیض الصور العلیمه الجزئیه جوهر مثالی مفارق فیه جمیع الصور المثالیه الجزئیه علی نحو العلم الإجمالی تتحد معه النفس علی قدر ما لها من الاستعداد.

الفصل السابع ینقسم العلم الحصولی إلی تصور و تصدیق

لأنه إما صوره حاصله من معلوم واحد أو کثیر من غیر إیجاب أو سلب و یسمی تصورا کتصور الإنسان و الجسم و الجوهر و إما صوره حاصله من معلوم معها إیجاب شی ء لشی ء أو سلب شی ء عن شی ء کقولنا الإنسان ضاحک و قولنا لیس الإنسان بحجر و یسمی تصدیقا و باعتبار حکمه قضیه.

ثم إن القضیه بما تشتمل علی إثبات شی ء لشی ء أو نفی شی ء عن شی ء مرکبه من أجزاء فوق الواحد.

و المشهور أن القضیه الموجبه مؤلفه من الموضوع و المحمول و النسبه الحکمیه و هی نسبه المحمول إلی الموضوع و الحکم باتحاد الموضوع مع المحمول هذا فی الهلیات المرکبه التی محمولاتها غیر وجود الموضوع و أما

[شماره صفحه واقعی : 146]