دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2063

و الممکن معا کالوجود و الحیاه فهو اعتباری و إلا لکان الواجب ذا ماهیه تعالی عن ذلک.

و ثانیا أن ما کان منها محمولا علی أزید من مقوله واحده کالحرکه فهو اعتباری و إلا کان مجنسا بجنسین فأزید و هو محال.

و ثالثا أن المفاهیم الاعتباریه لا حد لها و لا تؤخذ فی حد ماهیه من الماهیات.

و للاعتباری معان أخر خارجه عن بحثنا منها الاعتباری مقابل الأصیل کالماهیه مقابل الوجود و منها الاعتباری بمعنی ما لیس له وجود منحاز مقابل ما له وجود منحاز کالإضافه الموجوده بوجود طرفیها مقابل الجوهر الموجود بنفسه و منها ما یوقع و یحمل علی الموضوعات بنوع من التشبیه و المناسبه للحصول علی غایه عملیه کإطلاق الرأس علی زید لکون نسبته إلی القوم کنسبه الرأس إلی البدن حیث یدبر أمرهم و یصلح شأنهم و یشیر إلی کل بما یخصه من واجب العمل.

الفصل العاشر فی أحکام متفرقه

منها أن المعلوم بالعلم الحصولی ینقسم إلی معلوم بالذات و معلوم بالعرض و المعلوم بالذات هو الصوره الحاصله بنفسها عند العالم و المعلوم بالعرض هو الأمر الخارجی الذی یحکیه الصوره العلمیه و یسمی معلوما بالعرض و المجاز لاتحاد ما له مع المعلوم بالذات.

[شماره صفحه واقعی : 152]