دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2075

بالمستقل حاضره بوجوداتها عنده فهی معلومه له علما حضوریا فی مرتبه وجوداتها المجرده منها بأنفسها و المادیه منها بصورها المجرده.

فقد تحقق أن للواجب تعالی علما حضوریا بذاته و علما حضوریا تفصیلیا بالأشیاء فی مرتبه ذاته قبل إیجادها و هو عین ذاته و علما حضوریا تفصیلیا بها فی مرتبتها و هو خارج من ذاته و من المعلوم أن علمه بمعلولاته یستوجب العلم بما عندها من العلم.

تتمه

و لما کانت حقیقه السمع و البصر هی العلم بالمسموعات و المبصرات کانا من مطلق العلم و ثبتا فیه تعالی فهو تعالی سمیع بصیر کما أنه علیم خبیر.

تنبیه و إشاره

للناس فی علمه تعالی أقوال مختلفه و مسالک متشتته أخر نشیر إلی ما هو المعروف منها أحدها أن لذاته تعالی علما بذاته دون معلولاته لأن الذات أزلیه و لا معلول إلا حادثا.

و فیه أن العلم بالمعلول فی الأزل لا یستلزم وجوده فی الأزل بوجوده الخاص به کما عرفت.

الثانی ما نسب إلی؟ المعتزله أن للماهیات ثبوتا عینیا فی العدم و هی التی تعلق بها علمه تعالی قبل الإیجاد.

و فیه أنه تقدم بطلان القول بثبوت المعدومات.

[شماره صفحه واقعی : 164]