دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2078

الفصل السادس فی قدرته تعالی

قد تقدم أن القدره کون الشی ء مصدرا للفعل عن علم و من المعلوم أن الذی ینتهی إلیه الموجودات الممکنه هو ذاته المتعالیه إذ لا یبقی وراء الوجود الممکن إلا الوجود الواجبی من غیر قید و شرط فهو المصدر للجمیع و علمه عین ذاته التی هی المبدأ لصدور المعالیل الممکنه فله القدره و هی عین ذاته.

فإن قلت أفعال الإنسان الاختیاریه مخلوقه لنفس الإنسان لأنها منوطه باختیاره إن شاء فعل و إن لم یشأ لم یفعل و لو کانت مخلوقه لله سبحانه مقدوره له کان الإنسان مجبرا علی الفعل لا مختارا فیه فأفعال الإنسان الاختیاریه خارجه عن تعلق القدره فالقدره لا تعم کل شی ء.

قلت لیس معنی کون الفعل اختیاریا تساوی نسبته إلی الوجود و العدم حتی حین الصدور فمن المحال صدور الممکن من غیر ترجح و تعین لأحد جانبی وجوده و عدمه بل الفعل الاختیاری لکونه ممکنا فی ذاته یحتاج فی وجوده إلی عله تامه لا یتخلف عنها نسبته إلیها نسبه الوجوب و أما نسبته إلی الإنسان الذی هو جزء من أجزاء علته التامه فبالإمکان کسائر الأجزاء التی لها من الماده القابله و سائر الشرائط الزمانیه و المکانیه و غیرها.

فالفعل الاختیاری لا یقع إلا واجبا بالغیر کسائر المعلولات و من المعلوم أن الوجوب بالغیر لا یتحقق إلا بالانتهاء إلی واجب بالذات و لا واجب

[شماره صفحه واقعی : 167]