دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2080

المطلوب فإن کون فعله تعالی واجبا یستلزم کونه تعالی موجبا بفتح الجیم أی واجبا علیه الفعل ممتنعا علیه الترک و لا معنی لعموم القدره حینئذ.

قلت الوجوب کما تعلم منتزع من الوجود فکما أن وجود المعلول من ناحیه العله کذلک وجوبه بالغیر من ناحیتها و من المحال أن یعود الأثر المترتب علی وجود الشی ء مؤثرا فی وجود مؤثره فالإیجاب الجائی من ناحیته تعالی إلی فعله یستحیل أن یرجع فیوجب علیه تعالی فعله و یسلب عنه بذلک عموم القدره و هی عین ذاته.

و یتبین بما تقدم أنه تعالی مختار بالذات إذ لا إجبار إلا من أمر وراء الفاعل یحمله علی خلاف ما یقتضیه أو علی ما لا یقتضیه و لیس وراءه تعالی إلا فعله و الفعل ملائم لفاعله فما فعله من فعل هو الذی تقتضیه ذاته و یختاره بنفسه.

الفصل السابع فی حیاته تعالی

الحی عندنا هو الدراک الفعال فالحیاه مبدأ الإدراک و الفعل أی مبدأ العلم و القدره أو أمر یلازمه العلم و القدره و إذ کانت الحیاه تحمل علینا و العلم و القدره فینا زائدتان علی الذات فحملها علی ما کانتا فیه موجودتین للذات علی نحو العینیه کالذات الواجبه الوجود بالذات أولی و أحق فهو تعالی حیاه و حی بالذات.

علی أنه تعالی مفیض لحیاه کل حی و معطی الشی ء غیر فاقد له.

[شماره صفحه واقعی : 169]