دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 2084

إلی ماده قابله فکل ماهیه کثیره الأفراد فهی مادیه و ینعکس عکس النقیض إلی أن کل ماهیه غیر مادیه و هی المجرده وجودا لا تتکثر تکثرا إفرادیا و هو المطلوب.

نعم تمکن الکثره الأفرادیه فی العقل المفارق فیما لو استکملت أفراد من نوع مادی کالإنسان بالحرکه الجوهریه من مرحله المادیه و الإمکان إلی مرحله التجرد و الفعلیه فتستصحب التمیز الفردی الذی کان لها عند کونها مادیه.

ثم إنه لما استحالت الکثره الأفرادیه فی العقل المفارق فلو کانت فیه کثره فهی الکثره النوعیه بأن توجد منه أنواع متباینه کل نوع منها منحصر فی فرد و یتصور ذلک علی أحد وجهین إما طولا و إما عرضا و الکثره طولا أن یوجد هناک عقل ثم عقل إلی عدد معین کل سابق منها عله فاعله للاحقه مباین له نوعا و الکثره عرضا أن یوجد هناک أنواع کثیره متباینه لیس بعضها عله لبعض و لا معلولا و هی جمیعا معلولات عقل واحد فوقها.

الفصل الحادی عشر فی العقول الطولیه و أول ما یصدر منها

لما کان الواجب تعالی واحدا بسیطا من جمیع الجهات امتنع أن یصدر منه الکثیر سواء کان الصادر مجردا کالعقول العرضیه أو مادیا کالأنواع المادیه لأن الواحد لا یصدر عنه إلا الواحد فأول صادر منه تعالی عقل واحد یحاکی بوجوده الواحد الظلی وجود الواجب تعالی فی وحدته.

و لما کان معنی أولیته هو تقدمه فی الوجود علی غیره من الوجودات الممکنه و هو العلیه کان عله متوسطه بینه تعالی و بین سائر الصوادر منه فهو الواسطه فی صدور ما دونه ما لیس فی ذلک تحدید القدره المطلقه الواجبیه

[شماره صفحه واقعی : 173]